Naz город немой текст песни

---

Недостаточно обладать разумом — только слушая и запоминая наставления знающих, избегая пороков, можно стать полноценным человеком. Но если человек постигает мудрые речи, неуместно восторгаясь или наоборот вяло, рассеянно, не переспрашивая непонятного, не стараясь вникнуть в суть сказанного или же не делает для себя никаких выводов, хотя чувствует их справедливость и пользу, что толку он того, слушает он или не слушает?.

Но случается, Аллах вознаграждает богатством всеми презираемого лодыря, а другой, поклоняясь Богу, честно трудится, и все-таки живет в нужде, кое-как питает жену и детей. Безобидный тихий человек часто болен и немощен, а какой-нибудь мошенник и вор наделен дюжим здоровьем.

Слово Четвёртое: бездарные проходимцы. Люди внимательные давно заметили — глупый смех равносилен опьянению. Опьянение ведет к проступкам, разговор с хмельным причиняет головную боль. Предаваясь пустому смеху, человек теряет совесть, отстраняется от дел, совершает непростительные ошибки, за что ожидает его возмездие, если не на этом, так на том свете.

Почему злодеи бывают Naz город немой текст песни Почему иные бедняки бывают спесивыми?. Почему людей сдержанных, живущих мирно, называют безвольными, а тех, кто распущен, хвастлив, драчлив, считают удальцами?. Почему казахи не слушают праведные слова, не находят для этого времени, но будут охотно внимать сплетням и грязным наветам и не уйдут не выслушав их до конца, хоть все дела их пойдут Naz город немой текст песни.

Нетрудно догадаться: народ-невежда радуется всякому пустяку, не стоящему внимания. Радуясь, он теряет рассудок, хмелеет, не помнит, что говорит и творит. Стыдится не того, чего надобно стыдиться, и, совершив дело неприглядное, не покраснеет. Вот они, признаки невежества и Naz город немой текст песни. Но не вздумай поверить его словам, он — один из тех, многих.

В таком случае можно было бы надеяться: когда состарившиеся родители отойдут от дел, молодое поколение пойдет по правильному пути. Второе — нужно владеть несметными богатствами, чтобы Naz город немой текст песни брать детей у родителей и отдавать их в учение, как было сказано выше. Никто не обладает властью, Naz город немой текст песни запугать нынешних людей. Никому не дано богатство, которого хватило бы на то, чтобы задобрить всех родителей.

Слово Сорок Первое: невежество, доставшееся от отцов. Тому, кто вознамерился учить, исправлять казаха, нужно обладать двумя преимуществами перед ним. Первое — иметь большую власть, пользоваться огромным влиянием, чтобы запугивая взрослых, забирать у них детей и отдавать в учение, направляя одних по одному пути знаний, других — по другому, а родителей заставляя оплачивать их расходы. Девочек достаточно было бы обучить мусульманству, чтобы они были сильны хотя бы в религии.

Не встретить человека, который, признав свою неправоту, пытался бы обуздать себя. Слово Двадцать Седьмое: кто творец и кто твари?. Слово Двадцать Восьмое: Правое дело не может бояться испытания разумом. Существуют на свете богатые и бедные, здоровье и хворые, разумные и глупые, добрые и злые. Если кто спросит, отчего это так, вы ответите — такова воля Аллаха.

Чванятся худой славой, пытаясь Naz город немой текст песни из нее извлечь выгоду. Все стремятся к чему-то, стремятся читать, но не по книгам, а по лицам людей. Чтобы постичь науку по книгам, нужно, говорят, прежде всего очистить от скверны душу, помыслы, и только потом приступить к чтению. Если предпочитаешь учиться по лицам, продолжай начатое, не старайся очиститься, ведь никому не видно, что там у тебя за душой.

Казах ведь тоже дитя человеческое. Многие из них сходят с пути истины не от недостатка разума, а от того, что не имеют в сердце мужества и стойкости, чтобы принять советы умного и следовать.

Головы их заняты Naz город немой текст песни как бы Naz город немой текст песни не провиниться перед начальством, не обозлить вора, не смутить народ, не остаться внакладе, а найти выгоду. Кому-то надо пособить, кого-то вызволить. Те ни в чем нужды не знают. Пусть на день, но им дано богатство, им кажется, что они владеют сокровищами чуть ли не половины мира, а чего им не хватает, то купят за скот.

Слово Седьмое: невежды и кликуши. Ребенок рождается на свет, наследуя два начала. Первое из них требует еды, питья и сна. Это — потребность плоти, без этого тело не может служить пристанищем для души, не будет расти и крепнуть.

Разжигая нездоровые страсти, натравливая людей друг на друга, надеется сгодиться кому-нибудь из них, на том и греет руки. Так и живут: вельможный — помогая баю и пособляя вору, бедняк — подыгрывая власть имущим, поддерживая их в спорах, примыкая то к одной, то к другой партии, за здорово живешь поступаясь собственной честью, продавая жену, детей, сородичей.

А меня сохрани Аллах от непосильного бремени. Нет, не стоит заниматься. Пусть дети растят Naz город немой текст песни, коль им надобно. Не стану омрачать остатки дней своих, ухаживая за скотом на радость проходимцам, ворам и попрошайкам. Как постичь науку, когда не с кем словом умным перемолвиться? Кому передать накопленные знания, у кого спросить то, чего не знаешь?

Но тех, кому Бог даровал Naz город немой текст песни какое-нибудь ремесло, не минуют и пороки. Во-первых, они не ищут на стороне лучших мастеров, чтобы перенять их опыт и не стремятся достичь большего мастерства. Довольствуясь тем малым, что имеют, считают, что этого вполне достаточно и предаются лени. Во-вторых, нужно трудиться неустанно. А им стоит приобрести два-три поголовья скота, как они начинают воображать себя утопающими в благополучии, начинают бездельничать, чваниться, дело свое делают спустя рукава.

Другое — тяга к познаниям. Младенец тянется к ярким вещам, берет их в рот, пробует на вкус, прикладывает к щеке. Встрепенется, услышав звуки дудки или свирели. Почему он так делает? Не раскрыв для себя видимых и невидимых тайн вселенной, Не объяснив всего себе, человеку не стать человеком.

Мы же, казахи, батрачим на их баев за жалкое пропитание. Сила их в том, что неустанно учатся они Naz город немой текст песни, трудятся, а не проводят время в унизительных раздорах между собой. О просвещенных и знатных русских и речи. Нам не сравняться с их прислугой. Куда сгинули наши былые восторги?. Где наш радостный смех?. Слово Третье: ленивые, но увертливые и ухватистые хитрецы.

Но нет человека, чей бы ум был скор в служении делу совести и справедливости, а на хитрость и вероломство всяк горазд. Уважал бы убогого и нищего, но ведь и его не сочтешь безгрешным. Не смотри, что на лежащего верблюда не может сесть. Будь у него сила, найдется и сноровка прихватить для себя что-нибудь тишком. Этих нам не унять! Пока они других не разорят и по миру не пустят И что же, кого нам любить, за кого молиться? Смердящие волостные и бии не в счет.

Тот, кто стремится к благополучию, кто привык жить своим трудом, сочтет такую жизнь унизительной. Разве он оставит свое дело, чтобы бродяжничать бесцельно?. Тот, у кого заводится хоть мало-мальский скот, не довольствуясь этим, не бережет то, что Naz город немой текст песни, а отправляется на Naz город немой текст песни радостей, оставив пастухам и детям заботу о стаде, которое становится добычей воров, хищников, гибнет в непогодь.

Как нам назвать такого, человеком стыдливым или не ведающим стыда? Назвать стыдливым не позволяют Naz город немой текст песни и слова, сказанные мудрыми Как нам понять, есть у этих людей иман или нет его?!. Слово Тридцать Восьмое: назидания детям.

Существует двоякий путь верования. Одни принимают веру, убедившись в ее необходимости и справедливости, укрепляют ее в себе разумными доводами. Другие веруют, черпая познания из книг и со слов муллы. Этим людям требуется особая приверженность к предмету своей веры, твердость духа, дабы выстоять перед соблазнами тысячи искусителей и не дрогнуть даже перед лицом смерти. Чтобы сохранить в себе иман, необходимо иметь отважное сердце, твердую волю, уверенность в своих силах.

Сохрани нас Аллах от таких людей. Каждый должен помнить, не существует имана помимо упомянутых. И пусть вероотступники не рассчитывают на беспредельность божьей милости, они не заслуживают ни прощения Аллаха, ни защиты пророка. Слово Четырнадцатое: человек ли он?. Есть ли у человека что-либо драгоценнее его сердца? Называя кого-то человеком с сердцем, люди почитают его за батыра. Другие качества сердца они себе ясно не представляют.

Милосердие, доброта, умение принять чужого за родного брата, желая ему благ, которые бы пожелал себе — все это веление сердца. И любовь — желание сердца. Язык, повинуясь сердцу, не солжет. Только лицемеры о сердце забывают. Если у них не в чести учтивость, верность данному обету, отвращение от зла, способность вести за Naz город немой текст песни заблудших, а не плестись за толпой жалким псом, умение смело постоять за правое дело, когда это трудно, не отступиться от истины, когда это сделать легче легкого, то в груди тех, кого люди почитают за батыров, бьется не обыкновенное, а волчье сердце.

Угождая другим, тратят без пользы время, остаются без Naz город немой текст песни, втягиваются в раздоры из-за долгов, теряют свой человеческий облик, живут в нищете и бесславии.

Не запугав или не подкупив казаха, невозможно, уговорить Naz город немой текст песни убедить его в чем-либо. Невежество, доставшееся от отцов, впитавшееся с молоком матери, пройдя сквозь мясо, достигло костей и убило в нем человечность. Между собой у них какие-то ужимки Naz город немой текст песни кривлянья, шепотки Naz город немой текст песни двусмысленные намеки, ничего более увлекательного на ум им не приходит.

В чужом краю расхваливают свой аул, вернувшись, превозносят достатки чужого аула. Почему родители ласковы, заботятся о детях, пока они маленькие, но охладевают к ним, как только они взрослеют?. Почему родичей трудно собрать, Naz город немой текст песни радость, горе или другое достойное собрание, а как запахнет воровством или разбоем, они тут как тут?. Почему родичи досадуют и обижаются на тебя, когда твоя лошадь приходит первой на скачках?.

Не то чтобы он забыл об этой стороне известности, просто даже не обращает внимания на эту непременную изнанку славы. Такие хвастуны обычно бывают трех видов. Первый из них одержим желанием прославиться в чужих краях, среди незнакомых Naz город немой текст песни людей.

Чья голова, думаете, приторочена к чужому седлу? Разве он кладет мясо в мой котел или дает мне дойный Naz город немой текст песни Да чего она стоит? Ради благородного дела готов хоть под пули, хоть в ссылку. Все одно смерти не Naz город немой текст песни Встречался вам когда-нибудь казах, действующий в соответствии с подобными словами? Я не видел среди них смирившихся перед властью смерти, Naz город немой текст песни ведь они никогда не выкажут и страха перед.

Слово Тридцать Девятое: причины утраты национальных достоинств. Да, безусловно, наши предки уступали теперешним людям в образованности, учтивости, ухоженности и опрятности. Но обладали они двумя достоинствами, которых у нас теперь нет. Изживая в себе недостатки, доставшиеся нам от предков, мы растеряли эти достоинства. Если бы мы имели в характере своем решимость и усилия, направленные на приобретение новых качеств приложили к тому, чтобы сохранить старые, возможно, мы встали бы в ряд с другими народами.

Такой стыд бывает двух видов. Один из них — когда стыдишься не за себя, а за провинность другого. Почему он вдруг поступил так недостойно? Другой Naz город немой текст песни вызван своей совестью, собственной провинностью перед шариатом, перед своей совестью и человечностью, допущенной по ошибке или случайному инстинкту. Может, никто кроме тебя и не знает о твоей провинности, но твой разум и естество терзаются, наказывают.

Как им было не заботиться о людях, когда все были братьями, и достояние Naz город немой текст песни них было общее?. И второе — люди свято берегли и дорожили единством. Стоило кому-то Naz город немой текст песни на помощь других, упомянув при этом имена предков, как все бросались на выручку, забыв обо всех обидах к раздорах, охотно шли на уступки и жертвы. Говорили тогда в народе:. Где теперь этот благородный дух общности и радение о чести?. Они были обеспечены людской стойкостью, совестливостью, доблестью.

Я хоть и живу, живым себя не считаю. Не знаю, от досады ли на людей, от недовольства ли собой, а может, и по какой иной причине. Внешне жив, внутри все мертво. Сержусь, но не испытываю гнева. Смеюсь, но не могу радоваться. Слова, произносимые мной, и смех кажутся мне не моими.

И бытие души такого человека тогда ничем не разнится от бытия иной твари. Изначально Бог отличил человека от животного тем, что наделил его душой. Почему мы, повзрослев и поумнев, не ищем и не находим удовлетворения тому любопытству, что в детстве заставляло нас забывать о еде и сне? Почему мы не избираем путь тех, кто ищет знаний?.

Живут миряне в ладу, вражды не ищут. Пока не было русских купцов, сарты доставляли казахам одежду для живых и саван для умерших, скупали гуртами скот, который отец с Naz город немой текст песни между собой поделить не. Теперь, при русских, сарты раньше других переняли новшества. И знатные баи, и грамотные муллы, и мастерство, и роскошь, и учтивость — все есть у сартов. Смотрю на ногаев, они могут быть хорошими солдатами, стойко переносят нужду, смиренно встречают смерть, берегут школы, чтут Naz город немой текст песни, умеют трудиться и наживать богатства, наряжаться и веселиться.

Мы враждуем, разоряем друг друга, следим друг за другом, не давая ближнему своему и глазом моргнуть. Есть на свете города с численностью жителей более трех миллионов.

Слово Сорок Пятое: доказательство существования Бога. Доказательством существования единого и всемогущего Бога является то, что многие тысячелетия на различных Naz город немой текст песни люди говорят о существовании Бога и сколько бы ни было религий, все считают, что Богу присущи любовь и справедливость.

В таком случае чего может добиться смертный своими стараниями и усилиями? Все творится по воле Создателя. Людям не в чем винить друг друга. Разве творя добро и зло, они не исполняют волю Господа?. Разумный Naz город немой текст песни должен знать, долг верующего — творить добро. Правое дело не может бояться испытания разумом. Если существует в нашей религии изъян, то как запретить разумному думать о нем?

А мне не верится в их слова. Потому что они не веруют искренне и осознанно. Поверь они в это — творили бы добро Naz город немой текст песни своей вере и не знали бы печали. Разве возможно убедить их в чем-то другом, когда даже в эти истины они веруют смутно? Каким путем исправить их? Можно ли назвать их истинными мусульманами?. Тот, кто Naz город немой текст песни избежать мучений на этом и на том свете, должен помнить: не бывает в душе одновременно двух радостей, двух страстей, двух противоречий и двух горестей.

Хватившись, обнаруживает, что лучшие годы пролетели напрасно и позднее раскаяние не приносит ему утешения. В молодые годы он ведет себя так, будто молодость бесконечна, не сомневается, что впереди его ждут еще более заманчивые утехи и радости.

Человек должен отличаться от других умом, знаниями, волей, совестливостью, хорошим нравом. Думать, что можно возвыситься Naz город немой текст песни, может только глупец. Слово Девятнадцатое: лучше пасти свинью, которая признает. Дитя человеческое не рождается на свет разумным. Только слушая, созерцая, пробуя все на ощупь и на вкус, оно начинает познавать разницу между хорошим и Naz город немой текст песни. Чем больше видит и слышит дитя, тем больше узнает. Многое можно усвоить, внимая словам разумных людей.

Казах не беспокоится о том, угодны ли Богу его моления. Он делает только то, что делают другие — встает и падает, молясь. Не будет утруждать себя, думая, ломая язык, обучаясь, заботясь об очищении веры. Главное — не попрекнули бы, что не молюсь, а что язык коряв- Naz город немой текст песни беда. Разве у него язык устроен не так, как у других?. Слово Семнадцатое: наука и человечьи свойства. Слово Восемнадцатое: возвышение глупца.

Бай не думает об утерянном покое, не считает своих расходов. Прежде чем говорить с кем-то, он будет держать совет с проходимцем, который стелется перед ним мелкой иноходью, страшась потерять доверие бая, тревожась, как бы не завелись у владыки другие советчики. В конце концов бай теряет доверие к себе окружающих. Не я Naz город немой текст песни говорил вам, что это его козни? Вот на что теперешние люди тратят свой ум и желания. Вот чем они живут. Слово Сорок Третье: душа и тело.

Они присутствуют во всем и решают. Это — венец творения Всевышнего. Даже в том, как овладевает жеребец кобылицей, проявляется любовь. В ком господствуют чувства любви и справедливости, тот — мудрец, тот — учен. Мы не способны придумать науку, мы можем только видеть, осязать созданный мир и постигать его гармонию разумом.

Почему иной не ценит друга, с которым живет в согласии, а за врага, который в кои веки исполнил единственную его просьбу, готов отдать жизнь?. Почему многие не желают добра друзьям, а если кому-то из двух друзей повезет, они становятся заклятыми врагами?.

На чем бы основывалась религия, не будь разума? Чего стоит добро, творимое без веры? Нет, ты должен понять и поверить в то, что добро и зло созданы Богом, но не он творит. Бог создал богатство и Naz город немой текст песни, но не он сделал людей богатыми и бедными. Бог создал болезни, но не он заставляет людей страдать от. Иначе, все — тлен. Слово Двадцать Девятое: пословицы, порожденные ханжеством. Есть среди казахских пословиц заслужившие внимания, но есть и такие, которые не несут в себе ничего божеского либо человеческого.

Простой народ, худо-бедно, занимался своими делами. Люди, признав эту истину, приносили жертву святым духам, и помолясь, отдавали бразды правления всеобщему избраннику и впредь старались поддерживать во всем, скрывая его недостатки и славя достоинства. Относились к нему с должным почтением, слушались и неукоснительно повиновались, тогда и влиятельные лица не переступали пределов благоразумия.

Слово Сорок Четвертое: их стремления. Ничтожнейший из людей тот, кто не имеет стремления. Но стремления бывают различные. И те, кто стремится к чему-либо, отличаются друг от друга по способностям и силе воли. Талантливые или бездарные, все они не прочь услышать похвалу в свой адрес. Они ждут ее, заслуженную или нет, все равно.

Окажутся не нужными мои слова людям — останутся при мне. И нет у меня теперь иных забот. Слово Второе: шовинизм ничтожеств. Теперь вижу — нет такого растения, которое бы не вырастил сарт, нет такого края, где бы не побывал торговец-сарт, нет такой вещи, которую бы он не смастерил.

Все мы знаем — ничто не властно над судьбой. Человеку свойственно чувство пресыщения, оно не возникает по желанию, а определяется судьбой. Изведав однажды пресыщение, уже не освободиться от. Если даже собравшись с силами отбросишь его, оно будет настигать и одолевать тебя.

Обыватель плутует, донося на вора властям, в то же время оказывая ему мелкие услуги и скупая у него ворованное по дешевке. И другое — мошенники надоумливают людей на хитрости, о которых они и не помышляют, подстрекают: сделай так, и станешь знатным, сделай эдак — добудешь несметные богатства, обретешь славу неуязвимого, устрашишь недругов.

Человек, склонный к размышлениям, всегда вдумчив, собран, будь то в делах мирских или перед судом смерти. Собранность в делах и мыслях — основа благополучия. Значит ли это, что мы должны постоянно предаваться унынию? Разве может душа лишь печалиться, не зная веселья и смеха? Нет, я вовсе не за то, чтобы мы только и знали что горевать беспричинно. Но стоит задуматься о своей Naz город немой текст песни, опечалиться этим и постараться избавиться от беспечности, заняв себя полезным делом.

Дети, стыдясь, готовы сквозь землю провалиться, а взрослые не ведают стыда. Naz город немой текст песни этом их превосходство над детьми? Не раздай мы им того, что имеем, не позволь мы им разорить себя, не опустись мы до их уровня, они готовы отвернуться от нас. И это народ, к которому мы тянемся душой?. Слово Шестое: на вид удал, в душе холуй. Но у каких людей бывает единство, и как они добиваются согласия между собой — казахи не знают.

Откуда же взяться постоянству чувств?. Испытать пресыщение дано людям умным, которые в жизни стремятся к совершенству, многому знают цену, разборчивы, способны постичь никчемность и суетность земного бытия. Постигшим скоротечность и тленность земной радости сама жизнь кажется постылой.

Какая польза от того, что будешь сидеть в безлюдной степи, Naz город немой текст песни холсты, с аршином в руке? Знания оборачиваются горечью, приносящей преждевременную старость, когда нет рядом человека, с кем можно поделиться радостью и печалью. А может, посвятить себя богослужению? Это занятие требует полного покоя и умиротворения. Ни в душе, ни в жизни не ведаю покоя, уж какое благочестие среди этих людей, в этом краю!. И это мне не под силу.

Какая необходимость в дурной славе?. На что нужна жизнь одного дня, проведенная в безумствах, приносящих только опустошение?. Да быть им жертвой на пути ангела! Сказав это, люди оправдывают свою же алчность. Какую цену можно дать за жизнь того негодяя, которому казна кажется милее отца с матерью?

Naz город немой текст песни, для кого земные радости и земные печали выше забот и радостей потустороннего мира, не мусульманин. Насколько казах мусульманин судите теперь. Если бы встретились ему две вещи, одна из которых предназначена для потусторонней жизни, а вторая для земной, и предстояло бы ему выбрать что-то одно, казах не упустил бы Naz город немой текст песни выбрать вторую, полагая, что приобретет первую в другой раз, а если не будет случая, Аллах великодушно простит его за выбор.

Спасаясь, бежит от врага и слывет трусом, уклоняется от работы и слывет лодырем, превращается в противника истинного благополучия. Нет, речь тут о другой жизни. О той, когда жива душа и ясен ум. Если ты жив, но душа твоя мертва, слова разума не достигнут твоего сознания, ты не сумеешь зарабатывать на жизнь честным трудом. В душе холуй, на вид удал. Будучи таким, не сочти себя за живого. Праведная смерть предпочтительнее такой жизни.

Братья должны жить в согласии не потому, что находятся в зависимости один от другого, а надеясь на свои умения Naz город немой текст песни силу, уповая каждый на собственную судьбу.

Воспитывал бы, да не ведаю, как и чему учить? Какому делу, с какой целью учить, для какого народа воспитывать их? Как Naz город немой текст песни, куда направить, когда сам не вижу, где бы дети могли приложить свои знания? И здесь не нашел я себе применения. Наконец решил: бумага и чернила станут отныне моим утешением, буду записывать свои мысли. Если кто найдет Naz город немой текст песни них нужное для себя слово, пусть перепишет или запомнит.

Прислушался бы да времени. Надо скотину напоить-накормить, выгодно продать, от вора и волка уберечь, от холода укрыть да найти человека, который бы занялся всем. Пока все уладит-утрясет, до похвальбы доведет. А вор-злодей да мошенник лукавый так или иначе никого слушать не станут.

Однажды опередивший, однажды осиливший не остаются быстрейшими и сильнейшими навсегда. Так почему люди, зная об этом, досадуют так, как если бы обнаружились их собственные черные замыслы или постыдные дела? Огорчаются, словно их с землей сровняли?.

У одних и тех же родителей один из детей рождается умным, другой глупым. Аллах призывает всех быть добродетельными, жить честно. Готовя праведным место в раю, грешникам муки ада, одних он направляет по верному пути, других по ложному. Разве это не противоречит божьему милосердию, его справедливости? И люди, и все их имущество, принадлежат Аллаху.

Не имея ни здравого ума, ни образования, не умея связать двух слов, упрямо настаивать на своем, тягаться с мудрыми — разве это достойно звания человека?. И что это за человек? Слово Тридцать Пятое: суд Божий. Призвав к Суду ходжей, суфиев, мулл, жомартов и сеидов, Всевышний строго спросит с.